Modèles Bibliques, Le prophète Élie
Article tiré de l’Ordre du Carmel Déchaux
Élie
Le prophète Elie (1R17; 19) est avec Marie aux origines du Carmel... IL est indissociablement lié au mystère de Marie... IL est celui qui convoque l’assemblée (l’Eglise) au Mont Carmel, celui qui purifie l’Eglise (cf Jean Baptiste). La Tradition le sent bien qui a toujours vu dans le petit nuage aperçu après une sécheresse de trois années, la figure de Marie.
Comme la Femme contre le dragon Elie s’enfuit au désert. Et si Elie et Marie sont à la source (la source d’Elie) du mystère, ils sont également présents au dévoilement ultime de l’Amour: Elie est le précurseur du jour de Yahvé (Mal 3, 23-24).
La tradition juive pense non seulement qu’Elie n’est pas mort, mais elle croit à son retour sur terre lors de la Parousie du Messie (Enoch, 4Esdras). L’Evangile reflète cette tradition: des prêtres et des lévites interrogent Jean-Baptiste: Es-tu Elie? Jn 1, 21 et les apôtres sont témoins de cette attente des scribes Mc 9, 11 Et ils lui posaient cette question:" Pourquoi les scribes disent-ils qu'Élie doit venir d’abord? “Dès la première génération chrétienne on pense que Jean Baptiste est Elie dont le retour est annoncé. Les paroles du Christ l’insinuent: Mat 17:12 or, je vous le dis, Élie est déjà venu, et ils ne l'ont pas reconnu, mais l'ont traité à leur guise. De même le Fils de l'homme aura lui aussi à souffrir d'eux. “13 Alors les disciples comprirent que ses paroles visaient Jean le Baptiste.
De même l’annonce de l’ange à Zacharie montrait dans le futur Jean-Baptiste la mentalité et l’attitude d’Elie: Lc 1:17 Il marchera devant lui avec l'esprit et la puissance d'Élie, pour ramener le cœur des pères vers les enfants et les rebelles à la prudence des justes, préparant au Seigneur un peuple bien disposé."
Tous ces liens avec Jean baptiste sont également à méditer par rapport au mystère de Marie.
Elie disparaît au Ciel dans une sorte d’assomption! IL apparaîtra aux apôtres en compagnie de Jésus et de moïse lors de la Transfiguration...
Pourquoi ce lien entre Elie et Marie est-il si important pour le Carmel? C’est parce qu’il concerne le fond de notre vocation qui est de vivre et de proclamer le mystère de la Miséricorde. Ce mystère est le grand secret caché depuis des siècles... IL est à la fois caché et révélé! Car c’est le secret d’amour de Dieu...
Voici quelques gandes perspectives trop brièvement mais qui sont le coeur de la vie carmélitaine...
La Vierge Marie dans son Immaculée Conception est le plus grand miracle de la Miséricorde. Le Carmel vit de ce mystère depuis ses origines et ne désire vivre que dans cette attitude mariale de reconnaissance et d’abandon (cf Thérèse de Lisieux). Le mystère de Marie peut nous faire découvrir l’abîme de la Miséricorde, c’est-à dire le coeur même de Dieu, en nous le dévoilant à travers sa “maternelle protection” (son scapulaire). En effet, Marie, mieux que le bon Larron ou Marie Madeleine, peut témoigner de la gratuité de l’Amour et de sa prévenance, elle à qui tout a été remis d’avance. C’est le mystère de l’Immaculée Conception. Le mystère du “reste” que nous retrouverons dans le cycle d’Elie.
1 R19:18 Mais j'épargnerai (shaarti) en Israël sept milliers, tous les genoux qui n'ont pas plié devant Baal et toutes les bouches qui ne l'ont pas baisé. "
Mystère infini qui nous invite à faire l’expérience de notre misère (par avance ou par conséquence de notre péché) afin de découvrir le coeur miséricordieux de Dieu, ce coeur qui convoite notre misère et qui veut surtout devenir notre coeur. C’est l’admirable échange. C’est accueillir en nous le cri du Sacré-Coeur. Cette découverte est à la fois une béatitude, une brûlure et une blessure (ô délicieuse plaie!). Elle est chantée par tous mystiques et tout particulièrement par le Carmel. La découverte du Sacré-Coeur et de l’”abaissement” de l’Amour (cf le lavement des pieds) est une redoutable épreuve que tous les apôtres ont dû traverser, à commencer par Pierre. Elle est la grande affaire de notre vie, celle d’une rencontre avec le Fils de l’homme, avec Jésus venu incarner la “folie” amoureuse du coeur de Dieu.
O Jésus! laisse-moi dans l'excès de ma reconnaissance, laisse-moi te dire que ton amour va jusqu'à la folie... Comment veux-tu devant cette Folie que mon coeur ne s'élance pas vers toi? Comment ma confiance aurait-elle des bornes? (Ms B 75-76)
Le prophète Elie fera lui aussi l’expérience de la rencontre avec le coeur de Dieu à travers un zèle ardent qui devra peu à peu s’écrouler pour accueillir le vrai mode victorieux de l’Amour.
Le cycle d’Elie devra être reçu dans cette perspective. Elie, invoqué comme le “Père” du Carmel éclaire de manière conjointe le mystère de Marie. La tradition carmélitaine a associé dans sa tradition la geste d’Elie (le feu) et la typologie mariale: le petit nuage (l’eau)...
Depuis le prophète Elie jusqu`à Thérèse de Lisieux, l`histoire du Carmel est un long trait de feu qui commence avec la descente du feu du ciel sur la victime devant les prêtres de Baal, l`enlèvement d`Elie sur son char, continue avec la flèche enflammée du séraphin dans le coeur de Thérèse d`Avila, les chants de Jean de la Croix sur la Vive Flamme, et se termine par la consécration de Thérèse de L’Enfant Jesus et de la Sainte Face en victime d`holocauste à l`Amour miséricordieux... Notre misère n`a rien à en craindre, seul l`orgueil a tout à craindre. Le point d`orgue de cette spiritualité, c`est l`ouragan de gloire, propulsant Thérèse de l`Enfant-Jésus dans le monde entier, nous rappelant que le feu auquel nous sommes promis (tout créature doit être salée par le feu) est un feu de Miséricorde...M.D. Molinié, "Le théologien et le Carmel", Carmel, horizon 2000", Ed Fayard.
